Hành Trình Của
Một Câu Hỏi: Có Gì Hiện Hữu Và Hiện Hữu Là Gì?
(Từ Hy Lạp Cổ
Đại Đến Những Câu Hỏi Về Thực Tại Ngày Nay)
14. Carnap: Từ Phân Tích Ngôn Ngữ Khoa Học Đến
Khuôn Khổ Bản Thể Học
14.1. Carnap: phân tích ngôn ngữ khoa học
Trong Nhóm Vienna (Phần 13), Rudolf Carnap
quan tâm nhiều nhất đến một câu hỏi ngày càng rõ: nếu triết học thôi xây dựng một
siêu hình học về thực tại, thì nó làm gì với những khái niệm mà khoa học dùng để
nói về thực tại? [1]
Hành Trình Của
Một Câu Hỏi: Có Gì Hiện Hữu Và Hiện Hữu Là Gì?
(Từ Hy Lạp Cổ
Đại Đến Những Câu Hỏi Về Thực Tại Ngày Nay)
Phần 18 — Sự
Phân Hóa Của Bản Thể Học Thế Kỷ XX
Từ Một Hệ Thống
Lớn Đến Nhiều Dòng Chảy Song Song
4. Sự phân hóa của bản thể học thế kỷ XX: từ một
hướng phát triển chung đến nhiều dòng tư tưởng
Sau Husserl và
Heidegger, bản thể học thế kỷ XX bước vào một giai đoạn phân hóa sâu xa. Sự
phân hóa này không đơn giản bắt nguồn từ việc xuất hiện nhiều triết gia với những
quan điểm khác nhau. Điểm thay đổi căn bản nằm ở chính cách đặt câu hỏi về Hữu
thể. Mô hình cổ điển trong đó triết học tìm kiếm một nền tảng chung rồi từ đó
xây dựng một hệ thống giải thích toàn bộ thực tại ngày càng khó duy trì. Những
biến đổi của khoa học, quan niệm về chủ thể và kinh nghiệm, ý thức mới về lịch
sử và ngôn ngữ, cùng những khủng hoảng của xã hội châu Âu buộc triết học phải đặt
lại câu hỏi: muốn nói về thực tại, phải bắt đầu từ đâu, và bản thể học có thể
được xây dựng theo cách nào?