(Of the
Immortality of the Soul)
David Hume
Về Sự Bất Tử Của Hồn Người
IS 8, Mil 592
II.
Bây giờ hãy xét đến
các lập luận đạo đức, đặc biệt là những lập luận được rút ra từ công lý của
Gót. Theo các lập luận này, người ta cho rằng công lý thần linh còn đòi hỏi phải
có sự trừng phạt tiếp theo đối với kẻ ác và phần thưởng tiếp theo đối với người
đức hạnh.
Bên kia Thiện và Ác
Khúc dạo đầu cho một Triết Lý của
Ngày Mai
(Jenseits von Gut und Böse - Vorspiel
einer Philosophie der Zukunft)
Friedrich Nietzsche.
Chương Bảy:
Những Đức Hạnh Của Chúng Ta.
(Siebentes Hauptstück: unsere Tugenden.) [1]
214.
Những đức hạnh của chúng ta? — Có khả năng là chúng ta
cũng vẫn còn có những đức hạnh của riêng mình, dù rõ ràng chúng sẽ không phải
là những đức hạnh trung hậu, chất phác và thô kệch kia, vì những đức hạnh ấy
khiến chúng ta vừa kính trọng ông bà mình, vừa phải giữ họ ở một khoảng cách khỏi
thân thể mình.
Chúng ta, những người châu Âu của ngày mai, những kẻ đầu
tiên của thế kỷ hai mươi, — với toàn bộ tính tò mò nguy hiểm của chúng ta, sự
đa tạp và nghệ thuật hóa trang của chúng ta, sự tàn nhẫn đã trở nên mềm nhũn và
như được làm ngọt của chúng ta trong tinh thần và giác quan, — nếu chúng ta có
đức hạnh, thì rất có thể chỉ là những đức hạnh đã học cách thích nghi tốt nhất
với những khuynh hướng kín đáo nhất và sâu nhất của chúng ta, với những nhu cầu
nóng nhất của chúng ta.
Tại sao Triết học từ bỏ Thực tại Tối hậu
Phần 5: Sự Tự Hủy Diệt Của Thuyết Thực Chứng
Vì sao Nguyên tắc Kiểm chứng tự
“nuốt chửng” chính nó
Thuyết Thực chứng Logic, dù từng giữ vị thế trung tâm trong triết học
phân tích đầu thế kỷ XX, đã suy tàn rõ rệt trong giai đoạn từ khoảng 1950 đến
1970. Sự sụp đổ này không thể được hiểu như một thay đổi mang tính học phái đơn
thuần, nhưng là kết quả của một khủng hoảng cấu trúc nội tại, trong đó chính những
nguyên tắc nền tảng của phong trào, khi được triển khai một cách nghiêm ngặt,
đã bộc lộ tính không thể thực hiện được của chúng. Quan trọng hơn, sự sụp đổ
này diễn ra đồng thời ở ba mức độ: mức độ ngôn ngữ (meaning), mức độ tiêu chuẩn
(criterion), và mức độ siêu-tiêu chuẩn (meta-criterion), tức chính điều
kiện để một tiêu chuẩn có thể được xem là hợp lệ.
(Of the Immortality of the Soul)
David Hume
GIỚI THIỆU CỦA NGƯỜI DỊCH
Hume Và Phê bình Quan Niệm Hồn Người Bất Tử Trong Truyền Thống Đạo Kitô Châu Âu
1. Tống quát
Tiểu luận Of the Immortality of the Soul (Về sự
bất tử của hồn người) của David Hume là một trong những văn bản triết học
gây tranh luận mạnh nhất trong thế kỷ XVIII. Trong bối cảnh tư tưởng châu Âu
lúc bấy giờ, học thuyết về hồn người bất tử là một trụ cột quan trọng của đạo
Kitô: nó bảo đảm cho lòng tin tôn giáo về phán xét sau khi chết, Thiên Đàng, Hỏa
ngục và công lý tối hậu của Gót.
Chính vì động chạm trực tiếp đến nền tảng gót học này,
tác phẩm của Hume không thể được công bố công khai khi ông còn sống. Nó bị loại
khỏi dự định xuất bản ban đầu và chỉ được cho phổ biến ẩn danh vào năm 1777,
sau khi ông qua đời.
(A Dissertation on the Passions)
David Hume
MỘT LUẬN VĂN VỀ NHỮNG ĐAM MÊ
PHẦN IV
[ P 4.1, Bea 21 ]
1. Lý thuyết hiện nay về những đam mê (passions) ở
đây phụ thuộc hoàn toàn vào mối liên hệ hai chiều giữa cảm thức (sentiments) và
ý niệm (ideas), cũng như sự hỗ trợ qua lại mà các mối liên hệ này mang lại cho
nhau. Vì vậy, sẽ không sai nếu minh họa những nguyên lý này bằng thêm một vài
ví dụ.