Hume – Những Đàm Thoại Về Tôn Giáo Tự Nhiên (09)

Những Đàm thoại về Tôn giáo Tự nhiên

(Dialogues concerning Natural Religion)

David Hume

( ← ... tiếp theo )

 

 

PHẦN XI

 

Tóm Tắt

 

1.

Cleanthes cuối cùng nhận ra rằng ông đã gặp một trở ngại khá lớn với thuyết tin có gót duy nghiệm của ông, và ông cố gắng vượt qua trở ngại này bằng buông bỏ “tính vô hạn” của Gót. Ông nói, Gót có thể chỉ là “toàn hảo hữu hạn”. Điều này có thể giải thích tại sao ngài đã không thể tạo ra vũ trụ đúng như ý muốn: vì như một Gót toàn hảo nhưng hữu hạn, ngài phải tiến hành với thỏa hiệp hay nhượng bộ nào đó. Nhân ái của ngài muốn thực hiện những tốt lành tuyệt đối, nhưng đã không thể, vì chính sự khôn ngoan thận trọng của ngài đã đặt ra những giới hạn cần thiết.

Hume – Những Đàm Thoại Về Tôn Giáo Tự Nhiên (08)

Những Đàm thoại về Tôn giáo Tự nhiên

(Dialogues concerning Natural Religion)

David Hume

( ← ... tiếp theo )

 

PHẦN X

 

Tóm Tắt

 

1.

Lập Luận từ Bản năng: Bây giờ, khi Cleanthes và Philo đã tấn công lập luận về bản thể của Demea, Demea đưa ra những gì có thể được gọi là “Lập Luận từ Bản năng “ [1]. Cho thấy hiện sinh con người đau khổ khốn nạn như thế nào, ông nói, chúng ta chỉ phải tin vào Gót. Tất cả chúng ta đều cảm nhận được sự hiện diện nhân từ của Gót qua sự khốn khổ của kiếp sống, và cảm nhận này là những gì khiến đời sống đau thương thành chịu đựng được.

Alexander Pushkin - Tôi đã yêu Em

Tôi đã yêu Em

(Я вас любил)

 

Alexander Pushkin

 

 

 

 

Я вас любил

 

Я вас любил: любовь ещё, быть может,

В душе моей угасла не совсем;

Но пусть она вас больше не тревожит;

Я не хочу печалить вас ничем.

 

Я вас любил безмолвно, безнадежно,

То робостью, то ревностью томим;

Я вас любил так искренно, так нежно,

Как дай вам Бог любимой быть другим.

 

Александр Сергеевич Пушкин

(1799-1837)

 

Hume - Một Điều Tra Về Những Nguyên Lý của Đạo Đức (01)

Một Điều Tra Về Những Nguyên Lý của Đạo Đức

(An Enquiry Concerning the Principles of Morals)

 

David Hume

 

 

 

Một điều tra về những nguyên lý của đạo đức  (1751, 1777)

Tổng Quát

 

1.

Chủ đề của Một Điều Tra Về Những Nguyên Lý của Đạo Đức là những đóng góp vốn ý thức đạo đức và lý trí đưa ra trong những phán đoán đạo đức của chúng ta. Hume tuyên bố rằng ý thức đạo đức tạo ra sự phân biệt cuối cùng giữa tệ nạn và đức hạnh, mặc dù cả ý thức đạo đức và lý trí đều đóng vai trò trong việc hình thành những phán đoán đạo đức của chúng ta. Lý trí rất quan trọng khi chúng ta phải đưa ra phán đoán về điều gì là hữu ích, vì chỉ có lý trí mới có thể xác định tại sao và thế nào một sự vật việc gì đó là hữu ích với chúng ta hoặc với người khác. Hume giải thích ngắn gọn về những gì những phán đoán đạo đức thường đưa vào những danh sách những đức tính của chúng, những gì họ chúng qua và cách chúng lập ra những danh sách này. Sau đó, ông quay trở lại với phân loại những đức tính vốn ông đưa ra đầu tiên trong Một Chuyên Luận Về Bản Chất Con Người.

Hume – Những Đàm Thoại Về Tôn Giáo Tự Nhiên (07)

Những Đàm thoại về Tôn giáo Tự nhiên

Dialogues concerning Natural Religion)

David Hume

( ← ... tiếp theo )

Phần IX

 

Tóm Tắt

 

Trong phần này, Demea thách thức thuyết hoài nghi của Philo với những lập luận tiên nghiệm, vốn nếu chúng hợp lệ, chúng đem cho thuyết minh không thể sai lầm về những sự thực tôn giáo, thay vì những chứng minh dựa trên xác xuất có thể xảy ra từ so sánh loại suy. Thêm nữa, những lập luận tiên nghiệm có thể hoàn tất tất cả những sự việc vốn Philo đã cho thấy luận chứng thiết kế không có khả năng thực hiện: chúng có thể chứng minh rằng Gót là vô hạn, toàn hảo và đơn giản (không bao gồm những bộ phận hay có thể chia nhỏ theo bất kỳ cách nào).