Saturday, February 15, 2014

Richard Dawkins – Huyễn Tưởng Gót (24)


Huyễn Tưởng Gót
Richard Dawkins

(The God Delusion)

(tiếp theo ...)








Chương 9 (tiếp theo)

Nhũng lạm Ngược đãi Thể xác và Tâm trí

Ngày nay, nay, nhũng lạm ngược đãi trẻ em của giới thày chăn chiên có nghĩa là nhũng lạm về tình dục, và ở bắt đầu, tôi cảm thấy buộc phải đưa toàn bộ vấn đề nhũng lạm tình dục vào tỉ lệ tương xứng và xong xuôi cho khỏi vướng lối. Có những người khác đã ghi nhận rằng chúng ta sống trong một thời có tâm lý quá căng thẳng đến mất kềm chế đối với tệ nạn nhiễu loạn tính dục có đối tượng là trẻ em, một tâm lý bầy đàn của đám đông hỗn loạn, gợi nhắc đến những cuộc truy lùng “phù thủy” năm 1692 ở Salem. Tháng 7/2000, tờ News of the World, đã được tôn lên rộng rãi trong cạnh tranh ngang ngửa như là tờ báo kinh tởm nhất nước Anh, đã tổ chức một chiến dịch “nêu tên và làm nhục”, và đã dừng lại chỉ thiếu một bước nữa là đi đến việc kích động những người tự dành pháp luật vào tay mình, để hướng bạo động trực tiếp chống lại những kẻ có khuynh hướng tâm lý ham muốn tình dục với trẻ em. Nhà của một y sĩ chuyên khoa nhi đồng cho bệnh viện đã bị những cuồng tín tấn công, họ không hiểu biết được khác biệt giữa một y sĩ nhi khoa và một kẻ có khuynh hướng ham muốn tình dục với trẻ em [1]. Tâm lý quá căng thẳng của đám đông hỗn loạn với những kẻ mắc bệnh ấu dâm, đã đạt đến những tỷ lệ của những bệnh dịch, và đã đẩy những người làm cha mẹ tới sự hoảng loạn. Những (trẻ em như) Just William của ngày nay, những Huck Finn của ngày nay, những Swallow và những Amazon của ngày nay [2] đều bị tước mất quyền tự do đi lang thang, vốn đã là một trong những thú vui của tuổi thơ ở những thời trước (trong khi, như trái ngược với nhận hiểu, nguy cơ thực tế của nhũng lạm về tình dục thời đó thì có lẽ không kém hơn ngày nay).



Để công bằng với tờ News of the World, thời điểm khi nó mở chiến dịch, những cuồng nộ giận dữ đã do một vụ giết người thực sự kinh hoàng đánh thức, với nạn nhân là một em bé gái tám tuổi, bị bắt cóc ở Sussex. Tuy nhiên, đó rõ ràng là bất công để mang đến một báo thù, vốn phù hợp chỉ với một thiểu số rất nhỏ những kẻ có dâm tính và cũng là kẻ giết người, cho tất cả những kẻ chỉ có khuynh hướng ham muốn tình dục với trẻ em. Tất cả ba trường nội trú tôi đã theo học, đều có những thày giáo có tình cảm với những em trai nhỏ vượt quá những giới hạn thích đáng. Quả thực đó là đáng chê trách. Tuy nhiên nếu năm mươi năm sau, họ bị những kẻ có tâm lý căng thẳng, hoặc luật sư săn đuổi, xem họ như không khác hơn những kẻ giết trẻ em, tôi đã cảm thấy bắt buộc để đến biện hộ cho họ, ngay cả như nạn nhân của một trong số họ (một kinh nghiệm ngượng ngùng, nhưng dẫu sao vô hại).

Hội Nhà thờ Catô Lamã đã phải gánh một phần lớn nặng về những nhục nhã như vậy, trở ngược về trước. Tôi không thích Hội nhà thờ Catô Lamã với những lý do tất cả thuộc nhiều loại khác nhau. Nhưng tôi còn không thích sự bất công nhiều hơn, và tôi không thể không tự hỏi phải chăng một tổ chức như vầy đã bị vẽ thành ác quỉ đáng tởm một cách không công bằng từ vấn đề này, đặc biệt là ở Ireland và Mỹ. Tôi giả sử công chúng đã đổ thêm một vài oán giận xuống từ sự đạo đức giả của những thày chăn chiên, vốn sinh sống chuyên nghề của họ chủ yếu dành trọn vào sự khơi dậy cảm xúc phạm tội, về “tội lỗi”. Sau đó, có việc lạm dụng sự tin cậy từ một khuôn mặt thuộc giới uy quyền, những người mà những trẻ em đã sớm được dạy dỗ phải tôn kính từ thuở còn thơ. Những oán giận đổ thêm vào như vậy, nên làm chúng ta tất cả phải cẩn thận, đừng phán xét vội vàng. Chúng ta cần phải nhận biết dè chừng sức mạnh đáng kể của não thức để pha trộn xào nấu sai lạc thành những kỷ niệm giả tạo, đặc biệt là khi được – những nhà trị liệu tâm lý không màng tới đạo đức và những luật sư cãi thuê lấy tiền – tiếp tay. Nhà tâm lý học Elizabeth Loftus cho thấy đã có can đảm lớn, trước những chú tâm gắn kèm đầy thù hận, trong việc chứng minh là đã dễ dàng như thế nào để người ta pha trộn xào nấu những ký ức, dẫu chúng là hoàn toàn giả tạo, nhưng dường như, với nạn nhân, mỗi mảnh kỷ niệm của nó như thật là những ký ức sống thực [3]. Điều này thì hết sức phản-trực giác, khiến lời khai sai lầm nhưng chân thành của nhân chứng có thể dễ dàng ảnh hưởng tới phán xét, xoay chuyển bồi thẩm đoàn.

Saturday, February 8, 2014

Thơ Lê Thạch Thất




January 30, 2014









Vũ trụ đã li tan ngay từ khởi đầu
Những tia sáng phân cực bay xa, xa mãi
Chiều ấy bên em khoảnh khắc rồi thôi
Ánh sáng ấy nay đã khắp phương trời.

Tôi viết phương trình thu ánh sáng
Dựng lại hình em mờ dần sắp mất
Mắt sắc, môi cắn tóc mím cười
Quần lụa trắng gió lộng mãi trên đồi.

Những tia sáng đó đâu rồi, quá xa vời
Thu về đây trên màn ảnh bồi hồi
Em bước ra như Giáng Kiều truyện cũ
Lại cười như vẫn đó còn trong đời.

Chúng ta tan vỡ xa quê hương
xa những quá khứ đầy hình ảnh
Phương trình tôi thu ánh sao lấp lánh
Bay từ chiều ấy áo em sáng trắng.

Trời nhạt nắng, và em giữa ngày tan
Đêm xuống chậm, xe về chuyến muộn màng
Khoảnh khắc đó, đến nay thành mãi mãi
Chỉ còn ánh sáng bay khắp không gian,

Chờ phương trình tôi dang dở trên bàn.


(Tết 2014)
Lê Thạch Thất
http://lethachthat.wordpress.com/