Hume – Những Đàm Thoại Về Tôn Giáo Tự Nhiên (08)

Những Đàm thoại về Tôn giáo Tự nhiên

(Dialogues concerning Natural Religion)

David Hume

( ← ... tiếp theo )

 

PHẦN X

 

Tóm Tắt

 

1.

Lập Luận từ Bản năng: Bây giờ, khi Cleanthes và Philo đã tấn công lập luận về bản thể của Demea, Demea đưa ra những gì có thể được gọi là “Lập Luận từ Bản năng “ [1]. Cho thấy hiện sinh con người đau khổ khốn nạn như thế nào, ông nói, chúng ta chỉ phải tin vào Gót. Tất cả chúng ta đều cảm nhận được sự hiện diện nhân từ của Gót qua sự khốn khổ của kiếp sống, và cảm nhận này là những gì khiến đời sống đau thương thành chịu đựng được.

Alexander Pushkin - Tôi đã yêu Em

Tôi đã yêu Em

(Я вас любил)

 

Alexander Pushkin

 

 

 

 

Я вас любил

 

Я вас любил: любовь ещё, быть может,

В душе моей угасла не совсем;

Но пусть она вас больше не тревожит;

Я не хочу печалить вас ничем.

Hume - Một Điều Tra Về Những Nguyên Lý của Đạo Đức (01)

 Một Điều Tra Về Những Nguyên Lý của Đạo Đức

(An Enquiry Concerning the Principles of Morals)

 

David Hume

 

 

 

Một điều tra về những nguyên lý của đạo đức (1751, 1777)

 

Tổng Quát

1.

Một đạo đức học tự nhiên và lấy con người làm trung tâm

An Enquiry Concerning the Principles of Morals (1751) của David Hume được rộng rãi nhìn nhận như viên đá nền móng của triết học đạo đức trong Phong trào Khai sáng, và là biểu hiện ban đầu của thuyết nhân bản thế tục. Nó đem cho một khảo sát rõ ràng, sâu xa và thấu đáo về việc chúng ta đi đến hiểu về ”đúng” và ”sai” như thế nào. Viết bởi một trong những triết gia có ảnh hưởng nhất thời đại, Điều Tra mời gọi người đọc đi đến xem xét lại đạo đức – không như một tập hợp gồm những quy luật cố định được uy quyền thần thánh truyền lại, hay được logic thuần túy khám phá – nhưng như một gì đó bắt nguồn sâu xa trong những kinh nghiệm và tình cảm tự nhiên của con người, kinh nghiệm xã hội và quan sát thực nghiệm. Những ý tưởng của Hume kết hợp sự trong sáng và chiều sâu triết học, khuyến khích suy ngẫm về những gì thực sự có ý nghĩa để sống một đời sống tốt đẹp và xây dựng một xã hội công bằng.

Hume – Những Đàm Thoại Về Tôn Giáo Tự Nhiên (07)

Những Đàm thoại về Tôn giáo Tự nhiên

Dialogues concerning Natural Religion)

David Hume

( ← ... tiếp theo )

Phần IX

 

Tóm Tắt

 

Trong phần này, Demea thách thức thuyết hoài nghi của Philo với những lập luận tiên nghiệm, vốn nếu chúng hợp lệ, chúng đem cho thuyết minh không thể sai lầm về những sự thực tôn giáo, thay vì những chứng minh dựa trên xác xuất có thể xảy ra từ so sánh loại suy. Thêm nữa, những lập luận tiên nghiệm có thể hoàn tất tất cả những sự việc vốn Philo đã cho thấy luận chứng thiết kế không có khả năng thực hiện: chúng có thể chứng minh rằng Gót là vô hạn, toàn hảo và đơn giản (không bao gồm những bộ phận hay có thể chia nhỏ theo bất kỳ cách nào).

 

Hume – Những Đàm Thoại Về Tôn Giáo Tự Nhiên (06)

Những Đàm thoại về Tôn giáo Tự nhiên

Dialogues concerning Natural Religion)

David Hume

( ← ... tiếp theo )

 

Phần VII

 

Tóm Tắt

 

Trong phần này, Philo phát triển so sánh loại suy của ông giữa vũ trụ và cơ thể động vật. Nếu vũ trụ giống như cơ thể một động vật hay thực vật, thì có thể xảy ra rằng sự thiết kế thông minh đã không đưa nó vào hiện hữu. Philo dành phần này để cố gắng cho thấy hai lập luận này, hoàn toàn có vẻ hợp lý cũng như lập luận cho rằng thiết kế thông minh đã phát sinh vũ trụ. Mục đích của ông ở đây giống như trong chương trước: nếu ông có thể chứng minh rằng cả hai lập luận này đều là ứng viên hợp lý cho nguyên lý về vũ trụ học (bất kỳ giải thích nào về cách vũ trụ tạo ra) cũng như cho nguyên lý thiết kế (vũ trụ được một nhà thiết kế thông minh tạo ra), thì ông có thể chứng minh rằng không có lý do gì để nghĩ rằng vũ trụ thực sự hình thành qua sự thiết kế.